武術文章彙萃

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談練拳

　　練拳以流通氣血，靈活身手為本。練內以佐外，練外以助內，內外相輔，共
壯一身，使四肢百骸皆有制人而不受人制之能：頭、肩、肘、手、尾、胯、膝、
足、皆具陰陽變化與隨心運轉之法。得手而入手，見手而出手，粘黏連隨，隨機
應變，是乃纏絲之功也。纏絲是拳中之靈魂。拳無纏絲，作用盡失，拳有纏絲，
即富於陰陽轉換，若無陰陽轉換則身手不靈身手不應，身手不應，則我去粘黏連
隨之妙，就不知對手之變化，不知對手之變化則不能制人，故纏絲為拳中之靈魂
也。

　　纏絲有全身纏絲，有部分纏絲，有大纏絲、小纏絲，裡纏絲與外纏絲之分。
全身纏絲，是腰腿身手齊動，部分纏絲，是左手纏右手打，或身腰纏而手足打，
大纏絲，自肩肘轉動，小纏絲自腕指轉動，裡纏絲，是自外向裡轉動，外纏絲，
是由裡向外轉動。如八卦掌之擰、旋、走、轉，是全身纏絲，##進，是部分纏絲 ##=打-丁+(文/見)
，攬挌是大纏絲，腕之抹漏，為小纏絲，捲勁是裡纏絲，撐打是外纏絲。總而言
之，無論何種纏絲，均以滾、鑽、爭、裹四勁作為主動，牽一髮而全身動，要以
知覺而別。其妙用有以下數種。

　　一．人之攻我，我之制人，均在一瞬之間，此手法雖簡，然非功夫純熟不可
　　　　。

　　二．隨手而出，隨手而入，是隨人之力轉變，不待思索即可辨虛實。

　　三．粘而連之，黏而隨之，我全隨人之動而轉動，如膠之著，順其來勢，取
　　　　而制之。

　　四．隨應變，借力乘勢，制人於不知不覺之中，而無絲毫凝滯，凡此皆纏絲
　　　　之妙用也。

　　陳氏太極拳圖說一書（陳鑫著），每手每勢，皆詳細說明如何「轉精」，「
轉精」即纏絲之法也。故有纏絲精之云：「太極拳纏絲法也，進纏、退纏、左右
纏，裡外纏，大小纏，順逆纏，無非即引即纏，即進即纏，不能各是各著，若是
各是各著，非陰陽互為其根也。」練習太極拳之人，皆知太極拳動作要圓，是劃
圈，大圈，小圈，圈裡有圈，此與陳氏太極拳之「轉精」，「纏絲」，略無二致
也。詩云：「動則生陽靜生陰，一動一靜互為根，果然識得環中趣，輾轉隨意見
天真。」由此可知圈中之妙用，固非一般人所能徹底明瞭，但太極拳之劃圈，又
有幾人能劃得對，而且能劃得角度適宜，所謂錯之毫釐，謬之千里。此著人用之
能制我，我用之則反被人制，原因就是不明拳理，不夠功夫，不知應用，角度使
然。

　　世謂老師授徒，皆留一著，以防不肖，此言也未必盡然，事實上，那一著是
全能？那一著是至善至美？祇要有明師指點，再加功夫練得好，任何一著皆可無
敵於天下。如若盲目從教，縱練十年拳，恐亦難有何成就。同是一趟拳有人練得
步法輕靈而穩固，身手靈活而著力，手眼合一，精神集中，且每手皆藏有變化之
機，但也有練的步法散亂，身不是身，腰不是腰，身手不應，破綻百出，祇不過
是炫耀花樣而已。由以上兩種練法而觀察，則拳之本身並無分別，全在老師之傳
授是否高明，與學者肯不肯追求耳，設遇花拳繡腿之老師，要想學真正的拳術，
是緣木而求魚也。俗謂良師良技苦練，否則愈去愈遠，化費終身光陰不得其門而
入，悲哉！悲哉！

　　昔日練拳主要為自衛防身，今日練拳多只求強健身心，殊不知拳術中每一動
作，皆含有自衛克敵之妙用，絕非一般運動所能企及也。乃按人體分部運動，偏
於手足者多，而於內臟神經，則不甚講究焉，因此除能使身體粗壯，筋肉發達，
甚至能跑能跳而外，實別無所長。至練拳則不然，拳中每一架式之運動效果，各
有所主，且各部動作皆配合均勻，能收全體平均發育之功，而無畸重畸輕之弊。
其動作與呼吸能相互配合，由呼吸而鼓盪內臟，由內臟運動而達於四肢，故能使
人之感覺臻於靈敏之境，富不可思議之妙，此外更含有技擊制勝之絕技，所以說
拳術是運動之一種，而一般運動則不能稱之為拳術。因一般運動只具有體育之價
值，而拳術除具備上述種種功效外，對於身心之修養，與道德之增進，則獨具特
長，尤能發揮大智大仁以及大勇之精神。譬如：

　　一．識虛實於轉瞬之際，決勝策於一髮之間，隨機應變，以逸代勞，是大智
　　　　也。
　　二．擇英才授絕技，扶老濟弱，當仁不讓，見義勇為是大仁也。
　　三．臨大敵而不惶，息氣定神，沉靜以待，逆來順受，是大勇也。
　　四．練拳確有陶冶性情，變化氣質之能，使弱者強之，剛者柔之之功。

　　綜上以觀：拳術所具備的一切功效，悉由其具有自衛技能而產生，如祇求鍛
鍊身體捨武技而不取，非但不能得拳術之益，亦難收強身之效，拳術動作每著每
勢俱以發揮武技為目的，如不懂技巧與用法，其動作必失正確。於是以訛傳訛，
久而久之，說是拳術而不能用，說是體操又不似體操動作之單純，非牛非馬何以
評價耶？

　　俗稱練國術謂練功夫，功夫二字以表示技之成就非一日之功，必須日積月累
，年深日久方可成就，讀書人手不釋卷，積沙而成塔，練拳人拳不離手，由熟練
而生技巧。練拳之道，先求步法輕靈而穩固，身手靈活而自如，發力正確，週身
無奪力處，意到勁到，隨心所欲，以養成善良之習慣，制人而不受制於人之技能
，強壯身體以助技術之發揮。

　　初練宜端正趨向以立根基，最忌粗心浮氣，精神不屬，眼不顧手，手不顧腳
，尤忌身軀不活，手腳不隨，即用猛力，惟平心靜氣，注目凝神，輕搖之以鬆其
肩，柔隨之以活其身，徐行之以穩其步，待神聚，肩鬆，身活，步穩，氣暢，則
本所學之法，勤習苦練，務期純熟，眼到手到，步到勢到，意到力到後，則擇一
二勢緩練之，此為練勢，繼則聯三五勢急練之此為練氣，趁勢任意練之，此為練
機，酌勢之應用練之此為練理，即勢以運氣，借勢以生機，行機以達理，此一貫
之大道，而不可混，久之則勢穩，氣貫，機靈，理純後，得心應手，從心所欲，
則不期然而然矣。

　　單純功夫既已奠定，尤須雙練。雙練者即二人各勢所長選擇一著，此發彼接
，以試遠近角度，隨手變化，至一著純熟，再練一著，一著一著練習，必至從心
所欲，臻入化境，勿論彼如何來，如何變，必使處處受制於我，至所學皆能運用
自如，法隨意生，手隨念行，擊人於不知不覺之間，必如此方能信心倍增，膽識
愈壯。切不可襲取成套，練者心放神馳，手腳俱涉假象，屈而不伸，如演戲之比
勢，虛應故事，久之不特無益，而又害之。

　　所謂練拳先練形，再練法者，即須按照形勢，依照應用方法去練功夫。換言
之，必須每著每勢每一動作合於拳理，而且藏有應用變化之能。要作到這一步，
首先必須立一正確目標，專心練習。不空談理論，實事求是，在身體力行中得經
驗，那才是真知，和真本領，否則縱然會一百套一千套，形勢不正，著法不明，
心不應手，手不應心，將何以言拳？語云：「形不正，則法不存。」欲求強身尚
且不易，更談不到自衛防身。蓋自衛之術與強身之法，本為一體，此理既通，則
彼理亦通，所謂一通百通，乃是自然之理。不然盲目從事，囫圇吞棗，人東我東
，人西我西，空談理論，不得以展身手，此盲人騎瞎馬，不務實際所害。願我同
道暨愛好拳術之人士，既能確確實實，虛心追求，凡事不僅求知其當然，更應該
知其以然，必如此才能為國家增強國力，為社會增添福祉。復興固有文化，弘揚
當武精神，則國家幸甚，民族幸甚。